وتكبّر وتركع » « 1 » . وقد حكي « 2 » القول بمضمونها عن جماعة من القدماء وكثير من المتأخّرين « 3 » ، بل الظاهر أنّ القول بكفاية الأربع هو أشهر الأقوال بل المشهور فيما بين المتأخّرين ومتأخّريهم ، كما عن بعض التصريح به « 4 » . وربما يستدلّ له أيضا بصحيحة أبي خديجة عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إذا كنت إمام قوم فعليك أن تقرأ في الركعتين الأوّلتين ، وعلى الذين خلفك أن يقولوا : سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر ، وهم قيام ، فإذا كان في الركعتين الأخيرتين فعلى الذين خلفك أن يقرءوا فاتحة الكتاب ، وعلى الإمام أن يسبّح مثل ما يسبّح القوم في الركعتين الأخيرتين » « 5 » . وفيه : أنّه ليس في الرواية تعرّض لبيان ما هو وظيفة الأخيرتين تفصيلا لا للإمام ولا للمأموم ، فضلا عن مقداره ، وإنّما ينسبق إلى الذهن

--> ( 1 ) الكافي 3 : 319 / 2 ، التهذيب 2 : 98 / 367 ، الاستبصار 1 : 321 / 1198 ، الوسائل ، الباب 42 من أبواب القراءة في الصلاة ، ح 5 . ( 2 ) الحاكي هو العاملي في مفتاح الكرامة 2 : 375 . ( 3 ) منهم : المفيد في المقنعة : 113 ، والطوسي في الاستبصار 1 : 321 ، ويحيى بن سعيد في الجامع للشرائع : 80 ، والآبي في كشف الرموز 1 : 160 ، والعلّامة الحلّي في مختلف الشيعة 2 : 164 - 165 ، المسألة 90 ، والشهيد في الذكرى 3 : 315 ، وابن فهد الحلّي في الموجز الحاوي ( ضمن الرسائل العشر ) : 78 ، والسيوري في التنقيح الرائع 1 : 205 ، والمحقّق الكركي في جامع المقاصد 2 : 256 ، والشهيد الثاني في روض الجنان 2 : 692 ، والعاملي في مدارك الأحكام 3 : 381 ، والسبزواري في ذخيرة المعاد : 270 ، والفيض الكاشاني في مفاتيح الشرائع 1 : 130 ، مفتاح 151 ، والمجلسي في بحار الأنوار 85 : 89 . ( 4 ) صرّح الشهيد الثاني في المقاصد العليّة : 257 بأنّ القول بكفاية الأربع هو أشهر الأقوال . ( 5 ) تقدّم تخريجها في ص 170 ، الهامش ( 3 ) .